Categoria: Texto (texts)

Leia aqui: https://scholar.google.com/citations?user=hRxvElUAAAAJ&hl=pt-BR#d=gs_md_cita-d&u=%2Fcitations%3Fview_op%3Dview_citation%26hl%3Dpt-BR%26user%3DhRxvElUAAAAJ%26citation_for_view%3DhRxvElUAAAAJ%3ATyk-4Ss8FVUC%26tzom%3D240

Este artigo traz informações sobre os espaços da infância do povo indígena Terena, sob a perspectiva de professores Terena da Aldeia Limão Verde, localizada no município de Aquidauana, estado de Mato Grosso do Sul (Brasil). O texto é resultado de imersão realizada durante as pesquisas de campo do doutorado, onde utilizou-se a pesquisa participativa como método de coleta de dados. Durante a pesquisa, foi realizada a aplicação de questionários, entrevistas gravadas e visitas à escola municipal indígena Lutuma Dias. Desta forma, este texto reúne parte do material utilizado na construção da tese de doutorado e neste momento, busca apresentar como os professores definem os espaços-tempos da infância da criança Terena. Para isso utilizamos das narrativas coletadas durante a pesquisa de campo. Além das informações obtidas junto aos professores, utiliza-se as observações anotadas em caderno de campo e referenciais teóricos que auxiliam na problematização das diferentes infâncias, em especial a indígena, a fim de levar ao leitor uma das diversas infâncias existentes, proporcionando argumentos para a problematização do local da infância na estrutura social de cada povo e das instituições voltadas as crianças.

Leia aqui: https://seer.uscs.edu.br/index.php/revista_comunicacao_inovacao/article/view/3245

Este artigo apresenta relatos de professores da rede de ensino de Cáceres-MT acerca da presença de alunos com deficiências nas escolas regulares deste município. Os relatos fazem parte de um conjunto de falas realizadas durante os bate papos do Projeto “Cinema, Infâncias e Diferença: problematizando a educação, o cotidiano da escola e o currículo”, realizado pelo Grupo de Pesquisa Ateliê de Imagem e Educação da Unemat/Cáceres. Neste artigo percorro um caminho que entrelaça as narrativas desses educadores com teorias e a Legislação pertinente a temática educação inclusiva, para que tenhamos um olhar aos sinais que os relatos nos apresentam sobre as práticas existentes na rede de ensino cacerense e suas fragilidades.

Leia aqui: https://seer.uscs.edu.br/index.php/revista_comunicacao_inovacao/article/view/3245

Resumo: Este artículo busca analizar el uso de nuevas tecnologías de comunicación para diseminar narrativas de educadores indígenas, ilustrando la flexibilidad de los maestros para mantener diferentes interacciones en los tiempos de pandemia de COVID 19. Indígena en Covid-19’veces, celebrada en la página Tekoha Marane’y-de la Misión Evangélica Caiuá-Mato Grosso do Sul, el 29 de junio de 2020.

Leia aqui: https://seer.uscs.edu.br/index.php/revista_comunicacao_inovacao/article/view/3245

Resumo: Este artigo apresenta o levantamento de dados realizadona internet e em produção audiovisual paraidentificar perfis em redes sociais, blogs, páginas emídias produzidas pelos povos indígenas de MatoGrosso, com uma breve análise dos conteúdos eda presença indígena na internet e na produção demídias. Este artigo faz parte de um projeto de pesquisaque visa a refletir sobre a presença das tecnologiasde informação e comunicação no contextoda educação dos povos indígenas de Mato Grosso.

Leia aqui: https://www.periodicos.ifrs.edu.br/index.php/tear/article/view/2217

Resumo: Este artigo foi construído a partir do resultado de pesquisa de campo realizada entre os anos de 2010 e 2014 e se constitui na problematização da construção das narrativas das professoras indígenas Terena e Guarani Kaiowa em atividades educacionais e no dia a dia. Para fins de coleta das informações foram utilizados questionários com respostas abertas e fechadas, entrevistas gravadas em áudio e vídeo e, também, informações registradas no caderno de campo, anotadas durante oficina de capacitação realizada no município de Aquidauana, em Mato Grosso do Sul. Considera-se que a presença das tecnologias no contexto indígena, a partir da perspectiva desses educadores, não é um elemento externo desfragmentador de cultura, mas sim, é uma presença concreta e já incorporada, sendo utilizada em prol da divulgação de temáticas relacionadas aos povos indígenas.